छन्द-पद के अर्थ

!!!---: छन्द-पद के अर्थ :---!!!

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वैदिक, लौकिक वाङ्मय में "छन्दः" पद विविध अर्थों में प्रयुक्त होता है । यथा--

वैदिक संस्कृत में---

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वैदिक वाङ्मय में "छन्दः" पद के अनेक अर्थ उपलब्ध होते हैं । उनमें से कतिपय इस प्रकार हैः---

(1.) सूर्य---छन्द का अर्थ सूर्य हैः--

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"छन्दांसि वै व्रजो गोस्थानः ।" (तैत्तिरीय-ब्राह्मण---3.2.9.3)

अर्थः---छन्द निश्चय ही व्रज (बाडा) है गोस्थान का ।

यहाँ "गो" शब्द रश्मियों का वाचक है । रश्मियों का स्थान बाडा सूर्य ही है ।

(यत्र गावो भुरिशृंगा अयासुः---ऋग्वेदः---1.154.6)

(2.) सूर्यरश्मिः--

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ब्राह्मण-ग्रन्थों में सूर्य की रश्मियों के लिए भी छन्द पद का प्रयोग असकृत उपलब्ध होता है । यथा--

अन्नं वाव पशवः, तान्यस्मा (प्रजापतये) अच्छदर्यस्तानि यदस्मा अच्छदर्यस्तस्माच्छन्दांसि ।" (शतपथ-ब्राह्मणः--8.5.2.1)

अर्थः---अन्न ही पशु है, उन्होंने प्रजापति को आच्छादित किया । जो इसको आच्छादित किया, इससे इनको "छन्द" कहते हैं ।

शतपथ के इस प्रकरण में प्रजापति शब्द से आदित्य ही अभिप्रेत है । आदित्यरूपी प्रजापति को आच्छादित करने वाले पशु अथवा अन्न रश्मियाँ ही हैं । इसका स्पष्टीकरण अगले ब्राह्मण में इस प्रकार किया हैः---

"एष वै रश्मिरन्नम् ।" (शतपथ-ब्राह्मण---8.5.3.3)

अर्थः---यह निश्चय ही रश्मि ही अन्न है ।

ऐतरेय-ब्राह्मण (2.18) में छन्दों को प्रजापति का अङ्ग कहा है---

"प्रजापतेर्वा एतान्यङ्गानि यच्छन्दांसि ।"

अर्थः---इससे स्पष्ट है कि प्रजापति--आदित्य के साथ सम्बन्ध रखने वाले आधिदैविक छन्द उसकी अङ्गभूत रश्मियाँ ही है ।

वैदिक रहस्य का पुराणों में स्पष्टीकरण---

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उक्त वैदिक रहस्य का स्पष्टीकरण पुराणों में इस प्रकार किया हैः---

"छन्दोभिरश्वरूपैः ।" (वायुपुराणः--52.45)

"छन्दोरूपैश्च तैरश्वैः ।" (मत्स्यपुराणः--125.42)

"छन्दोभिर्वाजिनरूपैस्तु ।" (वायुपुराण--51.57) (मत्स्यपुराण---124.4)

हयाश्च सप्त छन्दांसि ।" (विष्णुपुराण--2.8.7)

पुराणों के इन वचनों से स्पष्ट है कि सूर्य के प्रसिद्ध सात अश्व रश्मियाँ ही छन्द है ।

सूर्यरश्मि के अर्थ में छन्दः पद का प्रयोग ऋग्वेद में भी उपलब्ध होता है । यथा---

"श्रिये छन्दो न स्मयते विभाती ।" (ऋग्वेदः---1.92.6)

अर्थः----श्री (प्रकाश) के लिए छन्द के समान (उषा) मुस्कुराती है , प्रकाश करती हुई ।

(3.) सप्त धाम

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माध्यन्दिन संहिता (17.79) की व्याख्या करते हुए शतपथ-ब्राह्मण (9.2.3.44) में लिखा हैः---

"छन्दांसि व अस्य (अग्नेः) सप्त धाम प्रियाणि ।"

अर्थः---छन्द ही निश्चय से इस (अग्नि) के सात धाम प्रिय है । वे सात धाम कौन से हैं, यह अनुसन्धेय है ।

(4.) अग्नि की प्रिया तनू----

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तैत्तिरीय संहिता (5.2.1) में तित्तिरि का प्रवचन है---

"अग्नेर्वै प्रिया तनू छन्दांसि ।"

अर्थः---अग्नि की प्रिय तनू ही छन्द है ।

वैदिक साहित्य में इसी प्रकार अनेक अर्थों में छन्दः पद का प्रयोग मिलता है ।

(5.) वेदविशेषः----

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महर्षि दयानन्द सरस्वती ने अपनी ऋग्वेदादिभाष्यभूमिका में यजुर्वेद (31.7) का व्याख्यान करते हुए छन्दांसि का अर्थ अथर्ववेद किया है---

"(छन्दांसि) अथर्ववेदश्च । ...........वेदानां गायत्र्यादिछन्दोन्विततया पुनश्छन्दांसीति पदं चतुर्थस्याथर्ववेदस्योत्पत्तिं ज्ञापयतीति अवधेयम् ।"

(ऋग्वेदादि. वेदोत्पत्ति-प्रकरण)

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